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miércoles, 9 de agosto de 2017

Referéndum en Cataluña 1-O: diálogo (7)


Antes de entrar en el tema principal de esta entrada, quiero enmendar una omisión que completará la entrada anterior  Referéndum en Cataluña 1-O: Opciones no independentistas (6) y que hace también referencia a algo que comenté en la entrada  Referèndum a Catalunya 1-O: Fronteres (4). Os transcribo parte del comentario recibido y os agradezco que me enviéis vuestras opiniones, comentarios y sugerencias constructivas.


... Y, por otro lado, estando básicamente en tu lado de "para qué fronteras", dado que las mismas existen, estoy pragmáticamente ahora en tratar de buscar las soluciones menos dañinas... Así, en tu listado, quizás falte otra postura que es la de los que creemos que, en todo este embrollo, se ha hecho una dicotomía interesada de opciones por los nacionalistas radicales de ambos lados, tratando de hacer ver que las opciones sólo son el inmovilismo del PP o la ruptura total y completa de JuntsXSi, cuando hay vías intermedias que deberían ser más fáciles de consensuar. Pero esas vías no interesan a ninguno de los dos gobiernos, aunque sí a la mayoría de votantes, que veo por encuestas que no quieren líos ni sorpresas. El federalismo sería una de esas vías, pero otra sería delegar más competencias, cambiar modelos de financiación, etc.... 

La negrita es mía.

Bien, vamos a por el diálogo: Salvador Espriu y La pell de brau. ¿Os suena? Aquí van las estrofas que me interesan:

[XXX]
Diversos són els homes i diverses les parles,
i han convingut molts noms a un sol amor.
La vella i fràgil plata esdevé tarda
parada en la claror damunt els camps.
La terra, amb paranys de mil fines orelles,
ha captivat els ocells de les cançons de l'aire.
Sí, comprèn-la i fes-la teva, també,
des de les oliveres,
l'alta i senzilla veritat de la presa veu del vent:
"Diverses són les parles i diversos els homes,
i convindran molts noms a un sol amor."
[XXXVIII]
No convé que diguem el nom
del qui ens pensa enllà de la nostra por.
Si topem a les palpentes
amb aquest estrany cec,
on sinó en el buit i en el no-res
fonamentarem la nostra vida?
Provarem d'alçar en la sorra
el palau perillós dels nostres somnis
i aprendrem aquesta lliçó humil
al llarg de tot el temps del cansament,
car sols així som lliures de combatre
per l'última victòria damunt l'esglai.
Escolta, Sepharad: els homes no poden ser
si no són lliures.
Que sàpiga Sepharad que no podrem mai ser
si no som lliures.
I cridi la veu de tot el poble: "Amén."
 
[XLVI] 
A vegades és necessari i forçós
que un home mori per un poble,
però mai no ha de morir tot un poble
per un home sol:
recorda sempre això, Sepharad.
Fes que siguin segurs els ponts del diàleg
i mira de comprendre i estimar
les raons i les parles diverses dels teus fills.
Que la pluja caigui a poc a poc en els sembrats
i l'aire passi com una estesa mà
suau i molt benigna damunt els amples camps.
Que Sepharad visqui eternament
en l'ordre i en la pau, en el treball,
en la difícil i merescuda
llibertat.


Aquí Espriu nos pide que los puentes de diálogo sean seguros, que no se hundan bajo nuestros pies, y le pide a Sepharad que vivamos eternamente en orden y paz, con trabajo y libertad. 

El puente al que se refiere Espriu ha de ser un puente de diálogo verdadero y sincero, cosa que a día de hoy ninguno de los dos gobiernos parece dispuesto a atravesar. Pero antes de atravesar ese puente, hay que afianzar cada lado del puente de la que se es responsable. Aquí cada gobierno exige al contrario que sea el primero en afianzar su lado. Espriu también nos anima a que en nuestro diálogo comprendamos y estimemos las razones y lenguas diversas. 

No es de recibo la manipulación que en el 2012 hizo la Assemblea Nacional de Catalunya del poema de Espriu, obviando la parte del poema que pide diálogo.

Insisto, recordemos los últimos versos:


Fes que siguin segurs els ponts del diàleg
i mira de comprendre i estimar
les raons i les parles diverses dels teus fills.
Que la pluja caigui a poc a poc en els sembrats
i l'aire passi com una estesa mà
suau i molt benigna damunt els amples camps.
Que Sepharad visqui eternament
en l'ordre i en la pau, en el treball,
en la difícil i merescuda
llibertat.


El consejo del poeta es claro: el diálogo implica ponerse en la piel del otro, pensar qué motivos tiene el otro y llegar a apreciarlos, solo así el diálogo tendrá un final feliz y constructivo para las dos partes. ¿Alguien puede decir que alguno de los dos gobiernos está en esta línea?

Por un lado, es cierto que la mentira del ex-presidente del Gobierno español Rodriguez Zapatero con el Estatut hizo mucho daño. Por otro, la política represiva y anticatalana que lleva practicando el Partido Popular desde hace años tampoco ayuda; lo único que ha conseguido es convertirlo en un partido residual en Cataluña que solo busca rédito político en el resto de España con su discurso anti-catalán y así NO se puede gobernar un país, o un estado, o una nación de naciones o lo que sea.

También es cierto que la corrupción del 'padre de la patria' Jordi Pujol ha hundido el argumento de 'España nos roba' y el pacto anti-natura entre el conservadurismo del Partido Demócrata de Catalunya (ex-Convergència), Esquerra Republicana de Catalunya (que está a la espera de la desaparición del PDCat) y los anti-todo de la CUP ya nadie se lo cree.

Es difícil, pero alguien ha de iniciar el diálogo. Hacer política es dialogar y lo único que no se está haciendo en estos momentos es política. Solo se hace esperpento político. 

Entre el referéndum obligatorio y el inmovilismo legionario-casposo ha de haber un puente de diálogo. Una convocatoria anticipada de elecciones y una reforma constitucional puede ser un primer paso para afianzar el puente. Después ya empezaremos a andar. 

#SÍALREFERENDUM

@jlregojo     #RegEye

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